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古人云:“脉理精微，非言可尽，心中了了，指下难明。”  《难经》又云：“望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之巧,切而知之谓之工”。从此话中可以看出脉诊是四诊之一，由此可见只有通过“望、闻、问、切”四诊合参，才能对病症做出最后的判断。但望、闻、问三诊，都是外部条件的观察，可做为诊病的参考，只有通过脉诊，才能探查体内脏腑之间发生的真实变化。切脉，是祖国医学中之瑰宝，是前人在临床中诊断病情，使用的一种方法。几千年以前，古代医学家当中的有识之士，经过长时间的临床摸索，总结出诊断疾病的方法……切脉，这种诊断病情的方法一直延续至今。无论从切脉的位置、运用的方法、以及诊断的内容等等，基本上没有大的变化，这足以说明切脉，是探讨病情、判断脏腑发生病变，最科学、最简捷的方法，因此，以诊脉入手，坚持四诊合参，更好的应用于临床势在必行。诊脉包括脉象、脉形两个方面，脉象和脉形是切脉中观察脏腑气血运行的不同形态。体内脏腑无论发生任何病变，包括体表的疾病（外伤、疮伤），都能真实、无疑在寸口脉，脉象和脉形中反映出来。脉象和脉形之间的微妙变化，是体内患病病因的真实体现，只有根据脉象、脉形的不同形态做出的判断，才能断定患病的病因。因此，对脉象、脉形判断的正确与否，在临床治疗中具有重要意义。为什么切脉选择在寸口部位呢？这是一个历史演变的过程。前人在切脉位置的选择上，也历经了长期、反复地临床摸索，确定很多诊脉的部位，这些诊脉的部位各有所长。如，人迎脉（颈动脉搏动处）以候胃气，寸口脉（桡动脉搏动处）以候十二经气，跌阳脉（足背动脉搏动处）以候胃气，或以太溪穴以候肾气等等。这些取脉的部位，唯独寸口取脉法延续至今，其他取脉法没有被后人采纳，其原因是来自多方面的，如，取脉的位置不便，男女授受不亲等等。明﹒李时珍的《濒湖脉学》对切脉的位置、脉形的内容等，做出了较为科学的总结，是最为代表性的著作之一，一直为后人采用。《濒湖脉学》认为：“十二经中，皆有动脉，惟手太阴，寸口取决。此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入”。（语译：全身十二正经中，每一条经脉在体表所过部位都有可以切诊脉动的地方，但临床上都是在手太阴经的寸口部位切脉诊病，为什么独取寸口脉呢？因为手太阴属肺脏的经脉，这条经脉上连喉咙，呼吸之气出入的要道）。肺“朝百脉”，寸口为脉气聚会之处，又称气体交换的场所。肺的经穴太渊，位于寸口部，全身各脏腑经脉的气血在肺会合，而大会于寸口部位在太渊，肺经是人体经脉的起点，又是经脉的终点。因此，诊寸口部位，通过脉搏动的频率，就能推论十二经的变化。之所以能推论十二经的变化，是由心气的波动作用，肺气的推动作用，脾气的固摄作用，协调一致共同完成的。一、心气的波动作用“心主血脉”。心脏是人体供血的器官，可称之为人体的“泵站”，脏腑所需要的一切血液，都要经过心这个能动的“泵”射出，经过经脉之间的传递，以维持脏腑的各项生理活动。李时珍在《濒湖脉学》中说：“脉乃血脉，气血之先。血之隧道，气息应焉，其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也”。（语译：脉是血脉，即血管，血脉不仅是血液流行的通道，必须以血脉为先导，才能布散到全身，发挥营养作用。人体脉搏的博动是与呼吸息息相应的。血液在体内流通布散，内而脏腑，外而筋骨皮毛，这种状况就象地面上许多江河一样纵横交错，相互沟通。例如，血液通过血脉流行，与心脏相合，为心所主，在心的推动作用下，直达皮毛）。“脉乃血脉，心之合也”。血液在血管中的流动与心脏自身的功能是分不开的。从生理的功能上看，心主血脉，血液是在体内运行的物质，血的运行通过心房、心室之间相互传递，依靠心肌有节率舒张和收缩，最后经心脏射出，通过经络传输，供给到各个脏腑。手腕是人体活动较多的一个关节，是脏腑气血流注的要道。寸口是全身血液循环流经的一个关口，心脏射出血液通过心肌舒缩，必然产生波动，这种波动通过经络传导，在寸口部位反应出来。医者或常人往往在寸口部位，测定心脏搏动的次数，以观察心脏的工作状态。都晓得寸口脉的博动与心脏的搏动是同步运行的，根据心脏搏动的各种状态，判断心脏是否健康，这无疑是非常正确的。切脉中出现的各种搏动的形状，是由心脏射血的工作状态决定的。心血通过心肌的舒缩，然后经过心脏主动脉射出，心脏射血一次，在脉搏上就体现搏动一次。心脏功能发生异常，射血也会出现不同的频律，在脉搏上就反应出，各式各样的脉象或脉形。如，心脏射血的速度快，在脉搏动反映出急脉；心脏射血的速度慢，在脉搏上就反映出缓脉等。脉的搏动是心脏射血状态的反映，受心脏射血工作状态的制约。因此，心脏的工作状态决定脉博动的各种频律。人们常说，心慌，心跳加快，心区不舒服等等的感受，实际上是心脏出现病变，使心脏搏动的频率发生了异常。心搏动的频律正常值一般为60~75次左右，超过正常值的范围，心区就会出现一些异常现象，因此，心脏射血频律决定脉搏动的频律。

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